Lạ thường chuyện "sex" ở thế giới người hoi giao sunni la gi

“Hôn nhân tạm thời” hợp lệ hóa sex tự do Tại các nước hồi giáo , yêu đương và tình dục là cả một Sự tình mẫn cảm. Với quan điểm khá bảo thủ , đàn bà đạo Hồi bồ bịch hoặc “ăn cơm trước kẻng” có khả năng sẽ phải trả giá bằng chính mạng sống của mình. Luật của đạo Hồi không ưng sự phóng túng đó. Ngay cả nam giới hồi giáo , tuy được hưởng nhiều ưu ái trong hôn nhân nhưng đi kèm đó cũng là hàng loạt “chế tài” nghiêm khắc dành cho Các ngài có thói hoa nguyệt. Nhìn chung , dù nam hay nữ tín đồ hồi giáo chăng thì chỉ có giao tế vợ chồng mới là an toàn đối. Nếu dám “léng phéng” bên ngoài thì nguy cơ họ bị trừng phạt nặng nề là rất cao. Nhưng thực tại , bản năng của con người thì chăng khứng khuất phục một tôn giáo , một điều răn nào cả. Có lẽ hiểu một cách sâu sắc được điều này , nên trong luật của người hoi giao dòng Shiah đã cố tình chừa ra một khe hở để hoàn cảnh sống tình dục của giáo dân không trở lên nhàm chán: Đó Ấy là quy định về hôn nhân lâm thời. “Mut’a” – “hôn nhân tạm thời” đang được ứng dụng triệt để trong cộng đồng người hồi giáo sunni là gì Shiah. Theo đúng tên gọi của nó , đây là một định chế cho phép một con trai giới và một người đàn bà duy trì mối giao tế vợ chồng trong một thời hạn nhất định. Sau khi thời hạn này chấm dứt , cả hai lại là người tự do như chưa từng liên can gì đến nhau. Đương nhiên , trong cuộc sống vợ chồng ngắn ngủi ấy , họ hoàn toàn có quyền sống như những đôi vợ chồng thật sự , nghĩa là có quyền giao tế tình dục với nhau một cách danh chính ngôn thuận. Lợi dụng điều này , không ít các Mut’a đã được tiến hành chỉ vì một mục tiêu duy nhất: trao đổi giữa sex và tiền. Người hồi giáo Shiah ưng điều này , vì Mut’a Ấy là để giúp nam tín đồ thỏa mãn nhu cầu xác thịt của mình , còn nữ tín đồ có khả năng kiếm được tiền khi làm “vợ tạm”. Một cuộc hôn nhân lâm thời sẽ được xác lập bằng một bản hợp đồng. Trong đó , người đàn bà ưng làm “vợ tạm” phải đang là người tự do , không được là vợ vĩnh viễn hay đang là “vợ tạm” của một người nam giới khác. Ngược lại , một người nam giới có khả năng cùng lúc có nhiều vợ tạm ( tối đa là 99 bà ) , mà không cần phải khai báo với “chính thất” ở nhà. Hai bên sẽ hợp đồng với nhau về thời hạn của cuộc hôn nhân. “Chồng tạm” sẽ trả cho “vợ tạm” một Bớt đi theo thỏa thuận giữa hai bên , và sau đó có khả năng hoàn toàn dễ chịu ăn nằm với cô ta. Nếu không thích , anh chồng có khả năng chấm dứt cuộc hôn nhân tạm bợ này bất kì lúc nào mà không cần phải chờ đến hạn. Cô vợ thì không được quyền “ly hôn” như vậy. Bù lại , Bớt đi cô nhận được sẽ không bao giờ phải giao hoàn , dù trong bất kì điều kiện nào. Nếu sau thời hạn mặc cả hai vẫn nối tiếp muốn duy trì mối giao tế này , họ sẽ lập một hợp đồng mới kéo dài cuộc hôn nhân , nhưng vẫn là hôn nhân lâm thời. Nếu muốn cưới cô vợ tạm thành vợ vĩnh viễn , người nam giới sẽ phải làm thủ tục ly dị cô ta trong cuộc hôn nhân lâm thời , rồi mới tổ chức đám cưới chính thức. Nhưng trường hợp này cực kỳ hiếm khi xảy ra do ngay từ ban đầu , người nam giới đã chính xác mối giao tế này chỉ là chơi bời mà thôi. Phạm vi về thời gian có Công hiệu của các cuộc hôn nhân lâm thời này cũng hết sức rộng: từ 1 giờ cho đến tận…99 năm. Nhiều cô gái bán dâm đã tận dụng điều đó để hành nghề , dù luật quy định phải sau 2 tháng sau khi làm vợ tạm người này , một đàn bà mới được phép nối tiếp làm vợ tạm người khác. Sở dĩ có quy định ấy là để trong trường hợp cô vợ tạm này có thai , người ta có khả năng chính xác được ai là cha đứa bé , buộc họ phải chịu trách nhiệm nuôi đứa con đó đến khi trưởng thành. Những người biên soạn luật tin rằng đây là một điểm ưu việt nhằm canh gác các bà vợ tạm , vốn tham dự cuộc hôn nhân kỳ cục này cũng chỉ vì miếng cơm manh áo. Từ “vợ tạm” đến những “cô dâu mùa hè” Khái niệm “hôn nhân tạm thời” của thế giới hồi giáo sunni là gì đã được biết đến từ lâu , nhưng Ngày trước , người ta ít quan tâm đến nó. Nhiều người cho rằng so với Ý nghĩ tự do tình dục hay thích hợp hóa mãi dâm của các nước phương Tây , thì Mut’a cũng không có gì đáng lên án. Nhưng mùa hè năm 2012 , tiết lộ của tờ DailyMail ( Anh ) về các “cô dâu mùa hè” tại một số nước hoi giao Arab đã làm chấn động dư luận quốc tế. Theo điều tra của các phóng viên tờ báo này , nhiều quý ông lắm tiền ở các nước như Arab Saudi , UAE , Kuwait… khi đến nghỉ mát ở Ai Cập đã ứng dụng luật Mut’a để mua cho mình một cô vợ tạm. Hiệp đồng hôn nhân lâm thời sẽ chấm dứt khi các “ông chồng” này về nước , chấm dứt chuyến du lịch sặc mùi sex ấy. Duyệt y các tay chân gỗ địa phương , các “cô dâu mùa hè” như vậy được mua từ những Nhà ở nghèo khó với cái giá rẻ mạt , từ 320 đến 3.200 bảng Anh. Phần đông đều là các bé gái dưới 18 tuổi , và là gái trinh. Quy định cấm kết hôn giữa hai người chênh nhau hơn 10 tuổi của chính phủ Ai Cập sẽ bị không có hiệu lực nhờ các giấy tờ giả mạo , tăng độ tuổi cô dâu lên hoặc giảm độ tuổi chú rể xuống. Nếu may mắn , một “cô dâu mùa hè” như vậy có khả năng được ông chồng tạm thương tình mang theo về nước để làm…người giúp việc. Tỷ lệ này hết sức nhỏ. Phần đông các cô vợ nhí khác phải ở lại quê hương , sống trong sự khinh miệt của từng lớp. Đặc biệt là nếu có con , cuộc sống của họ càng trở lên cùng cực hơn. Bớt đi “bán thân” rẻ mạt không đủ trang trải nuôi con , trong lúc Các ngài chồng hờ thì đa phần đều dùng giấy tờ giả khi kết hôn với họ , và cũng đã “quất ngựa truy phong” từ bao giờ. Cái kết chung cho những mạng như vậy là trở thành gái mãi dâm. Mut’a một lần nữa lại trở thành phao cứu sinh cho họ kiếm sống trong một cái vòng lẩn quẩn không lối thoát. Sau khi sự việc bị lột trần , dồi dào tổ chức từng lớp kể cả trong các nước hồi giáo sunni đều lên tiếng đề nghị xóa bỏ hình thức hôn nhân kỳ dị này. Họ gọi đó là con đường biến đàn bà thành Đày tớ tình dục. Trong các nhánh của đạo Hồi , người Sunni La ó Mut’a kịch liệt nhất , trong lúc người Shiah lại ưng nó. Nghe chừng , cùng một hệ Ý nghĩ , một tôn giáo đã khó Đạt tới sự đồng thuận như vậy thì con đường dẫn đến chấm dứt Mut’a còn nhiều khó khăn.

Khủng hoảng Syria khơi mào chiến tranh giáo phái Trung Đông

Cuộc khủng hoảng Syria kéo dài cũng như mối giao tế căng thẳng giữa nước này và Thổ Nhĩ Kì đang tác động không nhỏ đến cục diện khu vực ấn độ dương Trung Đông. Theo đó , sự xung đột mới nảy giữa hai nước vốn được coi là “láng giềng thân thiện” này có thể làm sâu sắc hơn những Ý nghĩ bè và tộc người đã tồn tại bấy lâu nay tại khu vực ấn độ dương Trung Đông. Các vụ bạo loạn mới đây ở Lebanon là minh chứng rõ nhất. Các tay súng hoi giao Lebanon khiêng cỗ áo của 1 trong 4 nạn nhân trong vụ đụng độ tộc người ở miền Bắc Tripoli ngày 9/12 ( Ảnh: Reuters ) Chính phủ của Tổng thống Assad nhận được sự ủng hộ từ các nhóm bộ lạc Alawite - một nhánh của cộng đồng người Shiite , đang tăng cường mối giao tế với Iran và chính phủ của người hồi giáo dòng Shiite ở Iraq. Trong lúc đó , Thổ Nhĩ Kì lại liên minh với một số nước quân chủ tại Trung Đông do người Sunni đứng đầu. Bởi thế , cuộc khủng hoảng Syria đã làm sâu sắc hơn tình trạng chia rẽ và đối đầu tôn giáo giữa hai dòng hồi giáo Shiite và Sunni tại Trung Đông. Những tác động này được biểu hiện rõ nhất trong các cuộc bạo loạn mới đây tại Lebanon. Cuộc khủng hoảng Syria đang tạo thành tình trạng chia rẽ trong tầng lớp Lebanon do người hồi giáo dòng Shiite ủng hộ chính quyền Tổng thống Syria , còn người hồi giáo sunni và shiite dòng Sunni ủng hộ phe đối đầu. Một quan chức an ninh Lebanon cho biết , đụng độ tộc người tại nước này can hệ tới tình hình Syria đã xảy ra ở đô thị miền Bắc Tripoli ngày 9/12 làm ít nhất 4 người bỏ đời và 40 người bị thương. Những người hồi giáo Sunni ở đô thị cảng này đã bắn súng máy và rocket vào những người hoi giao thòng Shiite. Quân đội Lebanon đã được triển khai để kiểm tra tình hình. Alastair Crooke - Cựu hòa giải Sự tình Trung Đông của Liên minh châu Âu nhận định , cuộc nội chiến Syria đang có nguy cơ làm gia tăng một cuộc chiến giáo phái tại các nước láng giềng: “Cuộc khủng hoảng tại Syria đang tác động không nhỏ đến những lân bang. Thậm chí những lân bang còn đối mặt với nhiều nguy cơ hơn cả chính Syria. Thực tại tại Lebanon có thể chứng minh được điều này. Những cuộc xung đột tại đô thị Tripoli cũng như tại thủ đô Beirut gần đây cho thấy , Lebanon đang phải đối mặt với nguy cơ lớn hơn cả trong cuộc chiến bè này”. Cuộc khủng hoảng tại Syria cũng làm gia tăng sự phức tạp đối với Sự tình người Kurk trong khu vực ấn độ dương. Hiện khoảng 3 triệu người Kurd đang sinh sống tại phía Bắc Syria và đều không hài lòng với cả chính phủ của Tổng thống Assad và lực lượng đối đầu. Lo ngại về Sự tình quyền lợi của mình trong mai sau , người Kurd tại Syria đang cộng tác với những người anh em của mình tại phía bắc Iraq để thành lập một khối tự trị kháng cự những người Arab. Giáo sư Seyfettin Erol thuộc trường Đại học Gazi tại Thổ Nhĩ Kì tuy rằng , việc người Kurd sẽ là một lực lượng lớn trong mai sau của Syria thì cả Thổ Nhĩ Kì và các nước Arab đều không mong muốn. Mộc Nhĩ Kì lo ngại rằng , Đảng công nhân người Kurd , đang lấy lại ảnh hưởng tại các đô thị và trị trấn phía bắc Syria , có thể là mối hiểm nghiêm trọng đối với an ninh của nước này. Trong lúc đó , mối giao tế giữa người Kurd tại Syria và Iraq có thể làm phức tạp thêm bất đồng bè tồn tại bấy lâu tại giang sơn Trung Đông này. Có một khả năng rằng cuộc xung đột Syria có thể tạo thành một cuộc xung đột giáo phái giữa người hồi giáo dòng Sunni và dòng Shiite cũng như người Kurd toàn khu vực ấn độ dương. Nếu điều đó xảy ra , cuộc chiến này sẽ gây mất ổn định hết thảy Trung Đông và ảnh hưởng không nhỏ đến an ninh và hòa bình thế giới./. Các tay súng hồi giáo sunni và shiite Lebanon khiêng cỗ áo của 1 trong 4 nạn nhân trong vụ đụng độ tộc người ở miền Bắc Tripoli ngày 9/12 ( Ảnh: Reuters ) .

Hưng thịnh nhân kí chủ chốt tổ chức huynh đệ hồi giáo bị bắt

Ông Essam El-Erian. Ảnh: InternetTheo MB , trong danh sách Trói buộc có hai nhân vật nổi bật của MB là Essam El-Erian và Mohamed El-Beltagi. Cả hai nhân vật này đều có tên trong một danh sách Trói buộc tương tự hồi tuần trước với cáo buộc "kích động hành tội , hỗ trợ các hành vi hành tội và có Bắt đầu làm côn đồ".Cùng ngày , cơ quan công tố Ai Cập cũng quyết định Trói buộc ông Mohamed Saad al-Katani , Người cầm đầu đảng tự do và Công lý ( FJP ) - nhánh chính trị của MB , trong vòng 4 ngày để điều tra các cáo buộc về xúc phạm giới chức pháp viện. Hiện ông Katani đang phải đối mặt với các cáo buộc khác , trong đó có việc kích động giết hại những người biểu tình bên ngoài hội sở chính của MB ở quận Moqattam , ở thủ đô Cairo.Từ hôm 13/7 , Cơ quan công tố Ai Cập bắt đầu tiến hành điều tra các cáo buộc kháng cự Tổng thống bị phế Morsi và một số nhân vật cấp cao của MB và FJP như làm điệp báo , giết hại người biểu tình , kích động hành tội và sở hữu khí giới. Trong lúc đó , hàng trăm người hồi giáo đụng độ với lực lượng an ninh Ai Cập khi xuống đường biểu tình yêu cầu phục chức cho Tổng thống bị phế Morsi. Các nhân chứng cho biết lực lượng an ninh Ai Cập đã phải bắn đạn hơi cay để giải tán đám đông người biểu tình ủng hộ ông Morsi sau khi những người này Đóng kín tuyến đường dẫn vào phố Ramses - một trong những con phố lớn ở thủ đô Cairo và cây cầu 6/10 bắc qua sông Nile. Cuộc đụng độ này kéo dài khoảng 10 phút và không có thông báo nào về con số thương vong. Mỹ kêu gọi đối thoại , chấm dứt hành tội Trong một diễn biến khác , cũng trong ngày 15/7 , Thứ trưởng Ngoại giao Mỹ William Burns đang ở thăm Cairo đã gặp một loạt quan chức cấp cao của Ai Cập , trong đó có tổng trưởng tài tực Abdel Fattah al-Sisi , Tổng thống lâm thời Adly Mansour và Thủ tướng lâm thời Hazem el-Beblawi nhằm làm hạ nhiệt cuộc va chạm hành tội bè đẫm máu đang có chiều hướng căng thẳng hơn tại nhà nước Bắc Phi này. Đây là chuyến thăm trước hết của một quan chức cấp cao Mỹ tới Ai Cập kể từ khi quân đội nước này đánh đổ Chính phủ của Tổng thống Morsi hôm 4/7.Theo thông báo của Bộ Ngoại giao Mỹ , mục tiêu chuyến thăm Ai Cập của ông Burns là để khẳng định sự ủng hộ của Mỹ đối với người dân Ai Cập , nhằm chấm dứt mọi hình thức hành tội để hướng tới xây dựng một chính phủ dân sự. Phát biểu trong cuộc họp báo tại Đại sứ quán Mỹ ở Cairo , Thứ trưởng Ngoại giao Mỹ Burns đã kêu gọi hết thảy các đảng phái chính trị ở Ai Cập chấm dứt hành tội , tham dự vào một cuộc đối thoại nghiêm chỉnh. Trước những lời vạch sai lầm rằng Washington đứng sau cuộc bạo động vừa qua , ông Burns khẳng định sự có mặt của ông tại Cairo không nhằm "giảng giải cho bất kỳ ai" mà chỉ để nhấn mạnh sự cần thiết của một cuộc chuyển tiếp sang “một chính quyền dân sự do dân bầu lên một cách dân chủ , gồm nhiều thành phần phe phái”. Theo ông Burns , chỉ có người Ai Cập mới có khả năng quyết định mai sau của họ và Mỹ sẽ không bao giờ tìm cách áp đặt các giải pháp. Bên cạnh đó , Thứ trưởng Ngoại giao Mỹ còn nhắc lại lời kêu gọi của Washington rằng quân đội Ai Cập cần ngừng ngay việc Trói buộc Cẩu thả các thành viên MB , cũng như cam kết nối tiếp cung cấp các khoản viện trợ cho Ai Cập. Trước đó , hôm 8/7 , người phát ngôn Nhà Trắng Jay Carney nêu rõ vì ích lợi tốt nhất của Mỹ , Nhà Trắng không ngay tức khắc đổi thay chương trình viện trợ cho Ai Cập , bất chấp việc Tổng thống Morsi bị quân đội phế và bắt giam ngày 4/7 vừa qua. Ông Carney cho biết Mỹ vẫn chưa sẵn sàng diễn đạt cuộc đánh đổ Chính phủ của ông Morsi là một cuộc bạo động vì hàng triệu người Ai Cập vẫn Hữu ý kiến khác nhau về những gì đã và đang diễn ra tại nhà nước vẫn trong tình trạng bất ổn suốt từ đầu năm 2011 tới nay.Chuyến thăm Cairo trong hai ngày ( 14 và 15/7 ) của Thứ trưởng Ngoại giao Burns diễn ra gần hai tuần sau khi Tổng thống Morsi bị quân đội phế. Dự định , trong chuyến công du này , ông Burns cũng sẽ gặp các nhóm từng lớp dân sự và giới doanh nghiệp Ai Cập.TTXVN/Tin tức .
Ông Essam El-Erian. Ảnh: Internet.